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发信人: jameshuang (石骨), 信区: Film
标 题: 一种幻想的文明：评徐静蕾的《父亲与我》
发信站: 荔园晨风BBS站 (Fri Dec 12 18:43:13 2003), 站内信件
一种幻想的文明——评徐静蕾的《父亲和我》
开始看完《父亲和我》的时候，为这样的影片表现手法感到困惑，于是跟舍友说“又是
一个后现代主义的作品”（呵呵，看不懂，姑且以后现代主义命名之）。后来躺在床上
的时候细细寻思，不会吧？这样一部片子，花费我休息时间看到近临晨一点多，难道就
这么个感觉？所以趁睡觉前，把整部片子从头到尾寻思了一把。然后就有了以下的这篇
胡扯的东西了：
首先，当然是认为这部片子是好片了，因为其以一种很细腻的方式表现了现代人的精神
困惑及其对文明关怀的饥渴。可以这样来理解：人类文明的母亲是自然，而人类文明的
父亲则是宗教。故事的背景是：在工业文明蓬勃发展的今天，人类对自然的破坏已经达
到不可救药的地步了。工业文明的进程对自然的大肆掠夺，造成了自然死了（母亲死在
工业文明发展的象征“汽车”轮下）。人类本来依靠自然（母亲）提供生活和安全感，
但人类永远是幼小的、脆弱的、需要照顾的。当自然母亲死了之后，人类所有的文明关
怀和精神安慰需要只有诉诸宗教情怀（父亲）。但人类开始并不依恋宗教，因为宗教的
价值和信条有着如此多的“毛病”（就如父亲经常酗酒、赌博一般）。当自然母亲“死
去”之后，即使父亲能够给予关怀和呵护，但人类依然徘徊不前。人类依然多么怀念（
自然）母亲的美好哦，常常在（自然）母亲遗像面前黯然泪下。（一如我们曾经如此怀
念过去大自然的美好一般）但（自然）母亲已经一去不复返了。
慢慢地，人类发现父亲有很多值得依靠的东西，正如宗教是人类最古老的生活方式之一
一样，父亲的老到经验和无私的呵护，让人类多少感到有活着的价值。宗教情怀反映在
人类心灵之中是“又爱又恨”的。因为一方面宗教的教义和关怀方式多少让人感到安全
和归宿；另一方面，宗教又常常会因为某些“异端”形式而饱受沧桑（以姜文警察为代
表的社会政权对宗教“异端”的镇压），造成人类对宗教（父亲）若即若离，将信将疑
（在父亲出狱后偷偷的去看他但不敢见他）。
人类在剧变的社会面前永远是小孩子，它常常是毫无经验的，但却个性洋溢，甚至于在
某些问题（现代人的婚姻）面前不顾宗教和传统（父亲）的劝告，教义对人类是没有强
制约束力的，只有等到人类在出了问题（腆着个大肚子回来）之后，人类才再次将精神
归宿回归宗教（父亲）的怀抱。但人类的无知和顽皮（对孩子生产和护理）常常让自己
不知所措，宗教（父亲）再次显示了博大的胸怀和气度，他给人类以安宁和抚慰。
宗教总会变革的，正如父亲总会死去的一样，人类文明在发展，宗教（父亲）也在以新
的形式出现。父亲死了，但主角后来也嫁人了，她的孩子也慢慢长大了。但无论如何，
人类对宗教的情结是挥之不去的，人类文明无论如何发展，人类天生的那种需要精神安
慰和安全感的需要，将会一直贯穿人类文明的始终。女主角后来又嫁人了（父亲死了，
随着孩子的慢慢长大，她也会有自己的父亲）。
还有一个非常重要的情节，人类生活依赖的自然（母亲）和宗教（父亲）的关系好像一
直都处在冲突之中的，正如科学跟宗教的冲突不会停止一样（虽然宗教也曾关注过自然
曾经的音容笑貌，如父亲也曾经望着母亲的遗像而黯然泪下一般）。人类一方面运用科
学征服自然（依靠母亲，并吸干母亲的乳汁），另外又渴望宗教能够给予充分的关怀（
正如希望父亲不要离母亲太远一样）。但宗教给予人类的回答是：（以女主角结婚为例
）你们最终会离婚的，迟早的事而已。道出了科学与宗教的不可融合与冲突的实质。
不管人类社会如何发展，人类文明本身总离不开自然（母亲）和宗教（父亲）的，虽然
人类到今天依然不曾停止过这样的幻想：希望能够同时拥有母亲（自然）和父亲（宗教
）一同带给我安全感，那该多好啊？在片尾中，女主角把父亲和母亲安葬在一起，并疑
惑“不知道这样的安排母亲允不允许”。我把这种安排称之为“一种幻想的文明”。
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※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.33.26]
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