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发信人: yeku (野哭), 信区: honglou
标 题: 脂砚斋其人之探
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年01月18日14:23:32 星期二), 站内信件
摘自 －－赵国栋《红楼梦之谜》
脂砚斋当为曹家人，他曾参与了康熙南巡的接驾。康熙南巡，曹家共接驾四次。曹
寅、曹颐、曹额都参与了其事，这点在《红楼梦》里亦有反映。第十六回，一开始
，脂砚斋就特地点出，此回是“借省亲事写南巡，出脱心中多少忆惜(昔)感今。”
(甲戌回前批)在《红楼梦》内文里，脂砚斋又借赵嬷嬷之口，对康熙南巡大发议论
。“赵嬷嬷道：‘……还有如今现在江南的甄家(甲戌侧批：甄家正是大关键，大
节目，勿作泛泛口头语看)，嗳哟哟，好势派，独他家接驾四次(庚辰侧批：点正题
正文)……别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，“罪过可
惜”四个字竟顾不得了’。”(庚辰侧批：真有是事，经过见过。)
所谓“甄家”，即“真家”，也就是实际所发生过的事情。
曹寅、曹颐、曹俯（兆页）等三人参与了接驾，那么，对接驾事“经过见过”
的脂砚斋，是三人中的哪一人呢?他不可能是曹寅，也不可能是曹颐，因为寅、颐
二人早在康熙年间就去世了，而脂砚斋批书的举动，却在乾隆年间。所以，脂砚斋
只能是曹颊。
曹俯（兆页）与曹雪芹之关系，当为叔侄或父子关系。不管怎么样，他是曹雪
芹的长辈。
正因为脂砚斋是曹雪芹的长辈，所以他才在曹雪芹面前自称“老朽”，曹雪芹
死后，他才那么悲痛，才会在批语中屡屡提及曹雪芹。
裕瑞在其《枣窗闲笔》中；说他曾见过一种《石头记》版本“卷额本本有其(
雪芹)叔脂砚斋之批语，引其当年事甚确。”这段话，亦可作为脂砚为曹俯（兆页
）的佐证。
既然脂砚斋为《红楼梦》作者，而脂砚斋又是曹俯（兆页），那么，《红楼梦
》的作者就是曹损，而不是曹雪芹。
曹颊曾任江南织造，后被革职遣返北京，他当然经历过极繁华又极贫困的生活
，不像曹雪芹，一生几乎全在贫困中度过。这一点与“作者自云”就非常相像了。
那么，曹俯（兆页）既是《红楼梦》的作者兼批者，他为什么哀叹自己为“废人”
，哀叹“无才补天”呢?他所隐去的“真事”又是什么?他为什么不敢站出来承认自
己是《红楼梦》的作者?
要解答这一系列疑团，须看看他的经历。
雍正二年(公元1724年)，苏州织造、曹寅妻兄李煦因亏空公帑落职入狱，抄家
籍产。他的子女人口，包括家仆二百多名，在苏州变卖。一年之久，无人敢买，后
又发送北京，继续变卖。
雍正四年(公元1726年)，苏州织造李煦的后任胡风晕，因“年党”之祸，饬回
京，吓得全家若干口，同时悬梁自尽。次年正月，得雍正新宠的两淮巡盐噶尔泰，
奏密折献言，说：
“访得曹俯（兆页）午少无才，遇事畏缩”，“臣在京见过数次，人亦平常。
” 雍正在此折上御笔批道：“原不成器”，“岂止平常而已!”(参见周汝昌先生
《曹雪芹小传》第234页)
看至此，我们就可明白，为什么《红楼梦》作者哀叹自己“无才补天，半生潦
倒，一技无成”，脂砚斋为何痛哭自己是废人，原来，这些称号是御封的：“原不
成器”、“岂止平常而已!”
曹俯（兆页）之所以不敢明言自己是作者，除了惧怕雍正朝的文字狱外，还因
为自己本身就是罪人。雍正的死敌、皇子胤糖曾交给曹俯（兆页）一对高近六尺的
镀金铜狮。此铜狮乃帝王专享之物，胤糖要它，用意不是很明显吗?胤糖能将此物
交给曹颖，也足以证明曹俯（兆页）是胤糖之亲信。可见，曹赖直接卷入了雍正与
诸王子的矛盾，曹俯（兆页）成了雍正皇帝政敌的“死党”。
对于政敌，雍正从不轻易放过，更何况曹损这样的关键人物? (请参阅周汝昌
《曹雪芹小传》第234页)
令人奇怪的是，后来曹俯（兆页）并未丧命，也未长期被囚禁。他犯了交通胤
糖之罪，竟给了这样一个处分，在雍正手里算是很轻的了。那么，是什么原因使曹
俯（兆页）死里逃生了呢?
雍正二年(公元1724年)，曹俯（兆页）曾给雍正上了一个请安折子：“江宁织
造奴才曹俯（兆页）跪奏，恭请万岁圣安。”
雍正在折上批道：
“朕安。你是奉旨交与怡亲王传奏你的事的。诸事要听王子教导而行。你若自
己不为非，诸事王子照看得你来，你若作不法，凭谁不能与你作福。不要乱跑门路
，，瞎费心思力量买祸受。除怡亲王以外，竟可不用再求一人拖累自己。为什么不
拣省事有益的做，做费事有害的事?……若有人恐吓诈你，不妨你就求问怡亲王。
况王子甚疼怜你，所以朕将你交与王子。主意要拿定，少乱一点，坏朕声名，朕就
要重重处分，王子也救你不下了。特谕。”
第一回“万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。”蒙府本批：“因
为传他，并可传我。”
从雍正的这段话来看，曹俯（兆页）不大被皇帝喜爱，雍正对他简直是声色俱
厉。但怡亲王允祥却对他很好。曹颊未丧命，同允祥的保护当有很大关系。
己卯本《石头记》是《红楼梦》较早的版本。内避“祥”、“晓”等字之讳。
据吴恩裕、冯其庸先生考证，己卯本乃怡亲王府过录本，是怡亲王允祥之子弘晓带
领手下抄写的(详见吴恩裕《曹雪芹丛考》第226页)。
过去，我们很不明白，怡亲王府抄写《石头记》干吗?这的确有点神秘。如果
将《红楼梦》作者定为曹雪芹，这件事是不好解释的。现在，就显得十分顺理成章
了。
怡亲王允祥与曹颊有很深的友谊。那么，曹俯（兆页）会不会在写书时，将允
祥写入呢?如若写人了，怡亲王府就会大感兴趣，从曹俯（兆页）处将书要来，抄
录一部，也是在情理之中的。
考察《红楼梦》中的人物，其中和蔼可亲的北静王很可能就是以允祥为原型的
。书中的北静王对贾宝玉十分垂爱，这同允祥与曹颊的关系，简直一般无二。
书中的北静王“年未弱冠，生得形容秀美，情性谦和”，与贾家有“世交之谊
”，一见贾政就问：“那一位是衔宝而诞者?几次要见一见，都为杂冗所阻，想今
日是来的，何不请来一会。”见了贾宝玉后，又对贾政夸赞道：“令郎真乃龙驹风
雏。非小王在世翁前唐突，将来‘雏风清于老凤声’，未可量也。”又让宝玉常去
王府“谈会谈会”，这真应了雍正的话：“王子甚疼怜你!”
怡亲王府抄录的己卯本《石头记》的存在，是曹俯（兆页）作《红楼梦》的又
一铁证。
被雍正皇帝御封为“原不成器”的曹俯（兆页），怀着无限的愤懑与悲哀创作
了以自己家庭为原型的文学巨著《红楼梦》。可是，他不敢声明这是他的作品。因
为他是一个罪人，曾交通皇帝的政敌，性命保住就算万幸了，还敢写书?再者，雍
正朝的文字狱相当厉害，许多人无缘无故地就被砍头、抄家，更何况他这样的“钦
犯”?雍正初年，礼部侍郎查嗣庭因为出了“维民所止”的四字试题，竟被革职拿
问，死于狱中。死后还被戮尸示众，儿子被处死，家属被流放。查嗣庭之所以丧命
，是因为一个牵强附会的解释，据说“维民所止”里的“维止”二字是“雍正”二
字“去其首”。
在这样森严的文网下，一般文人尚且战战兢兢，作为“钦犯”的曹俯（兆页）
不敢承认自己的著作权，是完全可以理解的。所以，他在《红楼梦》一开始就声明
：
“此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者简，不得谓其不均也
。”
二十二回并未明写谁为凤姐执笔。但《红楼梦》第二十八回，有一段宝玉为凤
姐执笔的描写：
“此书不敢干涉朝庭。凡有不得不用朝政者，只略用一笔带出，盖实不敢以写
儿女之笔墨，唐突朝庭之上也。”(甲戌“凡例”)
虽然《红楼梦》创作于乾隆年间，文网不至于像雍正朝那样森严，然而曹俯（
兆页）还是心有余悸。
不敢公开言明自己是作者，但又不甘心失去著作权，怎么办呢?只好采用批书
的办法，自己评点自己的作品，同时利用一切可能之处透露自己是作者。事实上，
曹俯（兆页）所取的“脂砚斋”这个“笔名”已经透露了他是《红楼梦》的作者。
首先，“脂”者，脂粉也，胭脂也。在“作者自云”里，“作者”自称曾生活
在少女队里，并且写的是自己的经历。我们再看看书中的贾宝玉，不但成日在脂粉
队里混，而且还爱吃姑娘嘴上的胭脂，他住在“怡红院”，自称“怡红公子”。“
砚”字拆开来就是“石”、“见”，也就是《红楼梦》中所“见”到的那位“石兄
”。“脂砚”合在一起，所蕴涵的意义就是，脂砚不但是怡红公子，还是书中的那
位“石兄”。所以“脂砚”既是作者，又是贾宝玉之原型。且不要以为我这里在钻
牛角尖，玩游戏，因为曹俯（兆页）本人就很擅长这一套。在他的批语里，这种“
谐音”、“拆字”法就用了不少，如“英莲”作“应怜”，元、迎、探、惜作“原
应叹息”，“柳拆卯字，彪拆虎字”等。
曹俯（兆页）既是《红楼梦》的批者，又是《红楼梦》的作者，所以，无论行
文还是批语，都带有他自己的痕迹，受他生活经历之影响。
曹俯（兆页）曾在江南生活过很长时间，所以对南方相当熟悉，也很有感情。
《红楼梦》一开始，就是从苏州写起的，林黛玉之父林如海，亦在扬州作鹾政。《
红楼梦》的行文中，亦常有“南北互用之文”。第三十九回，小厮赶着平儿叫“姑
娘”。己卯夹批：“想这一个‘姑娘’非下称上之姑娘也。按北俗以姑母曰‘姑姑
’，南俗曰‘娘娘’，此姑娘定是‘姑姑娘娘’之称。每见大家风俗，多有小童称
少主妾曰‘姑姑娘娘者’。按此书中若干人说话语气及动用前照饮食诸赖 (类)(戚
序本作“动用器物饮食诸类”)，皆东西南北互相兼用，此姑娘之称，亦南北相兼
而用无疑矣。”
庚辰五十二回夹批：“此‘姑娘’亦‘姑姑娘娘’之称。亦如贾琏处小厮呼平
儿，皆南北互用一语也，脂砚。”
庚辰五十三回夹批：“此亦南北互用之文，前注不谬。”
曹俯（兆页）对江南心向往之，时时追忆，如庚辰五十四回夹批：“细腻之极
!一部大观园之文若食肥蟹，至此一句，则又三月于镇江江上啖出网之鲜鲥矣!”
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