荔园在线
荔园之美，在春之萌芽，在夏之绽放，在秋之收获，在冬之沉淀
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
发信人: bystander (旁观者), 信区: sanguo
标 题: 第五十回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Nov 21 22:41:27 2006), 站内
凡计中之人，必度彼之为何如人而后中之，则未有不中者也；又度彼之料我为何如
人而后中之，则未有不中者也。盖彼方自以为智，而我即中之以其智，则正迎乎彼
之意中；彼方料我之智，而我反中之以我之愚，则又出乎彼之意外：如孔明之料曹
操于华容是也。夫举火于此而伏兵于彼，则智人之所为，而为彼之所知；举火在此
而伏兵即在此，此愚人之匠为，而为彼之不及料。操固熟知有兵家虚实之法，而又
熟知孔明之知有兵家虚实之法，此其所以为孔明所中欤！
或疑关公之于操，何以欲杀之于许田，而不杀之于华容？曰：吾为朝廷斩贼，
忠也；华容之不杀，义也。顺逆不分，不可以为忠；恩怨不明，不可以为义。如关
公者，忠可千霄，义亦贯日，真千古一人。怀惠者，小人之情；报德者，烈士之志
。虽其人之大奸大恶，得罪朝廷，得罪天下，而后能不害我，是即我之知己也。我
杀我之知己，此在无意气丈夫则然，岂血性男子所肯为乎？使关公当日以公义灭私
恩，曰：吾为朝廷斩贼，吾为天下除凶，其谁曰不宜？而公之心，以为他人杀之则
义，独我杀之则不义，故宁死而有所不忍耳。曹操可以释陈宫而不释，关公可以杀
曹操而不杀，是关公之仁异于曹操。蔡邕哭董卓而王允罪之，关公释曹操而孔明谅
之，则孔明之见高于王允矣。
孔明既知关公之不杀操，则华容之役，何不以翼德、子龙当之？曰：孔明知天
者也。天未欲杀操，则虽当之以翼德、子龙，必无成功。故孔明之使关公者，所以
成关公之义；而其不使翼德、子龙者，亦以掩翼德、子龙之短也。然则关公之释操
，非公释之，而孔明释之；又非孔明释之，而实天释之耳。
前回写江中之火，此回写岸上之火；前回止写周郎之火，此回续写孔明之火。
前回是写帆橹之风，此回是写林木之风；前回是写孔明之以风助火，此回是写孔明
之以火继风。而至于风止火息之后，又有风之余势、火之余威以点缀之。于风之后
而遇雨，火之后而见烟，烟与雨正风与火之余也。且其后文又有与前文相反者：衣
甲尽湿，又当燥之以风；军士乏食，又当炊之以火。盖即一回之中，而前之风为害
，后之风为利；前之火为仇，后之火又为恩云。
操之习水战而凿池于北方，其名则玄武也，其象则习坎也。而庞统进之以勾陈
，周郎则应之以朱雀；孔明当之以重巽，周郎则应之以重离。至于走彝陵、奔华容
，则又为螣蛇之惊，白虎之凶，明夷之于行不食，旅人之先笑后号矣。
曹操于舟中舞槊之时，既大笑；今在华容败走之前，又大笑。前之笑是得意，
后之笑是强颜；前之笑是适己，后之笑是骂人；前之笑既乐极生悲，后之笑又非苦
中得乐。前之笑与后之笑都无是处，千古而下，又当笑其所笑。
曹操前哭典韦，而后哭郭嘉，哭虽同而所以哭则异。哭典韦之哭，所以感众将
士也；哭郭嘉之哭，所以愧众谋士也。前之哭胜似赏，后之哭胜似打。不谓奸雄眼
泪，既可作钱帛用，又可作梃杖用。奸雄之〔奸〕，真是奸得可爱。
--
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 222.248.238.241]
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
荔园在线首页 友情链接：深圳大学 深大招生 荔园晨风BBS S-Term软件 网络书店