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发信人: andywang (阿虎), 信区: Military
标 题: [转贴]台湾在中国国家安全中的战略地位29
发信站: 荔园晨风BBS站 (Fri Sep 3 15:50:24 2004), 站内信件
日本的教科书修改问题可谓由来已久，处心积虑。从1982年开始，日本的中学教科书就开
始修订，并出现了美化其侵略历史的趋势。从那时以来，日本文部省制定了中学历史教科
书可以每年“修改”的方针，从而为用右翼史观篡改和替代二战后日本曾在相当长时间内
坚持的“侵略史观”打开了方便之门。围绕着日本教科书问题，亚洲国家与日本在坚持还
是否定日本在二战时期的侵略事实方面的斗争就从来没有停止过。80年代爆发过两次较大
的教科书争论。当时，日本将侵略中国改成“进出”中国，让中国和所有的海外华人激愤
不已。
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90年代以来，日本在教科书问题上继续大做文章，搀假造劣，表现一贯不够老实，但
至少，“侵略”二字还保留在日本的中学历史教科书里。1993年，中国和韩国相继开始向
日本提出了“慰安妇”索赔问题，在学者和法律专家的帮助下，一些当年的亚洲“慰安妇
”勇敢地挺身而出指责日军当年的暴行。一位日本学者也在防卫厅检索到了日军当时组织
慰安所的历史文件。这些事实都迫使当时组成联合内阁执政的日本首相细川护熙承认了日
军组织慰安妇的兽行。随后，日本文部省指定的7家教科书出版公司在高中历史课本中加
进了慰安妇的史实。但日本右翼势力却一直试图抹杀日本在二战期间的侵略事实和对亚洲
国家所犯下的罪恶。1993年10月，日本的一群右翼自民党议员和历史学家组成了历史检讨
委员会，竭力否定日本的侵略行为和各种兽行，在日本大量宣扬所谓“自由主义史观”的
历史修正论，散布慰安妇是自己愿意挣钱的“娼妇”等恶毒论调。
日本在教科书问题上一而再、再而三地蔑视亚洲受害国人民的感情、为过去的侵略历
史寻求开脱，始终得到了日本政府的纵容、默许和暗中的鼓励。日本的政府官员一而再、
再而三的“失言”，更是日本右翼势力谋求否定侵略史观、追求按照所谓日本的“公正历
史”修改教科书的重要推动力。1986年，前文部大臣藤尾正行就公开扬言“侵略无罪论”
；1988年国土厅长官奥野诚亮公然叫叫嚣“芦沟桥事件偶发论”。1994年5月，刚上任不
久的日本法务大臣永野茂门就宣称“南京大屠杀是捏造的”、“大东亚战争并非侵略战争
”的荒谬论调。1997年，防卫厅长官尾山静六也提出了“日本没有侵略亚洲邻国”的说法
。而日本内阁主要官员参拜靖国神社，更是成为日本官方对“战前史观”态度暧昧的集中
体现。
在否定日本侵略历史的问题上，日本政府与民间右翼势力是遥相呼应、一唱一和，是日本
政坛右转，军国主义复活的必然结果。
此次日本新版的中学历史教科书完全打出了“新历史观”的旗号，对日本侵略历史的
篡改和美化，已经远远不是局限在对个别史实的否认，而是要全盘否定日本曾有过的罪恶
的过去，让日本的侵略历史合法化。
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新教科书完全去掉了“慰安妇”一词，将“太平洋战争”称为“大东亚战争”，发动
战争的目的是日本为了“自存、自卫和解放欧美统治下的亚洲”，并为了建设“大东亚共
荣圈”；日本吞并韩国是“正当”的，“南京大屠杀”也变成了“南京事件”；日本对中
国的侵略也变成了“东北亚事态”。这些论调，无疑是日本对中国、韩国等亚洲国家的最
大侮辱。[44]
这种所谓的日本“自由主义历史观”随着新版教科书的发行就等于获得了日本政府和
公众的认同。结果是：日本事实上推翻了战后对侵略战争以及给亚洲受害国人民所施加的
巨大苦难曾表示过的“反省”、“歉意”等传统政策。
日本在思想上、观念上和心理上确立“新历史观”，无非是为了加速实现其“告别历
史”的战后政治总决算，为了给日本修改和平宪法、去除自卫队体制而恢复所谓“普通国
家”、实现日本“大国梦想”进一步鸣锣开道。日本想从“否定侵略历史”、“回归皇国
历史”来获得通向未来的道路，甚至不惜颠倒黑白，置亚洲人民过去遭受的苦难和今天受
到的伤害于不顾，这样一个从里到外渗满了自私、偏执、冷漠和权欲感的日本，谁又说的
清未来又会做什么？
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此次新历史教科书的出版是今天日本民族主义情绪躁动并进入一个新的高涨时期的典
型反映，日本民族主义高涨的一个突出特点是社会的“全面右化”。对这一点我们必须有
清醒的认识。以前，善良的中国人一直将日本篡改历史归结为一小撮右翼势力，但今天，
日本社会的主体恰恰持有的是右翼观点。新版中学历史教科书在日本出版以后，一时成为
“畅销书”，在一个星期内，就卖出了8000册。这已经很能说明问题了。[45]
学者岩华曾与多位具国际眼光的日本学者深入探讨：为什么日本不能象德国那样彻底
检讨它的侵略历史和战争罪行，而痛改前非呢？他们的回答非常坦率：第一，战后日本从
来没有真正感受过足以使它改变的“国际压力”，这也有战后美国利用日本进行“反共
战略”的因素，转移了国际焦点、世人的视线；第二，天皇制的保留继续了日本的政体和
意识形态，麦克阿瑟被日本捧得忘乎所以，以至心慈手软，姑息养奸。在中美朝鲜战争时
，美国甚至支持日本违反其宪法“非武装”的原则成立“自卫队”，如今它已是世界上耗
资第二大的军队；第三，日本从来就是一个注重“实力主义”的民族，它不信真理，唯信
实力。在它全盘吸收西方文化的明治维新时期，正是西方达尔文主义“适者生存论”和尼
采“权力哲学”风行的时候，这种思想在日本从此扎根结果，以至于和德国一样产生野蛮
的军国主义；第四，近代史上，日本基本上是以鄙视的眼光看待亚洲国家，想他们“如此
无能、远不及日本”。至今，日本对中国大陆的印象仍然是贫穷、肮脏、无礼－－而且还
专制愚昧。
前几年日本最大的自民党，在吹嘘自己“治理日本几十年的辉煌成就”时，轻蔑地列
举亚洲国家及中国：“那些支那人(对中国人的蔑称)至今还象野兽似的住在洞穴(指陕西
一带的窑洞)之中----”[46]
日本与德国同是发动第二次世界大战的元凶，也同是这场战争的战败国。战争结束后 ，
德国与日本在认识侵略历史和战争罪行方面采取了截然不同的态度。
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德国政府正视历史，勇于承认侵略战争罪责。战后半个多世纪以来，德国历届政府领
导人，从第一任总理阿登纳到现任总理施罗德，对待战争的态度都立场鲜明，公开反省战
争罪责，并向曾遭受纳粹侵略和残害的各国人民谢罪。尤为难得的是，勃兰特总理1970年
访问波兰时，在华沙犹太人殉难纪念碑前双膝跪下谢罪（要知道西方人见到国王也只是单
腿着地，只有在上帝面前才双膝着地）。
日本政府却不能坦然面对殖民统治和侵略战争。日本政府讳言侵略战争，总是遮遮掩
掩，称侵略战争为“日中之战”、“太平洋战争”。日本某些政要不时为殖民统治歌功颂
德，宣扬“殖民统治有功”，粉饰美化侵略战争。甚至有的日本首相宣扬“皇国史观”，
参拜象征军国主义的靖国神社。
德国政府以史为鉴，重视二战历史教育。德国政府通过多种形式的历史教育，使战后
出生的德国人了解“希特勒这场战争的可怕后果以及法西斯暴力统治”，强调“教育下一
代人”。教育部门多次修订历史教科书，将希特勒法西斯暴行列为学校历史教科书的中心
内容。无论当时的东德还是西德，战后都将许多纳粹罪行遗址辟为历史纪念馆，让青年了
解历史真相。
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然而在日本，日本政府文部省审批的历史教科书一再模糊历史真相，不但逐步削减大
量关于殖民统治和侵略战争的记述，淡化日本对殖民统治和侵略战争的责任，反而借遭受
原子弹轰炸强化日本“受害”意识，使得战后一代缺乏对日本侵略历史的正确认识。
同德国新纳粹不同，日本右翼既不受立法遏制，也不受民族良心的限制。相反，他们
通过有组织犯罪和广泛存在的讹诈网保持高调和显性。并且中日关系还涉及到极为敏感的
台湾问题。
德国政府对新纳粹势力保持警钟长鸣，采取坚决打击的政策，取缔纳粹组织并逮捕其
头目。1994年，联邦议院通过了新的反纳粹和反刑事犯罪法案，明文规定同情纳粹、否认
纳粹罪行、宣扬种族歧视为犯罪行为，加强了反纳粹的法律武器。
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而在日本，各种否认侵略战争的右翼团体大行其道，正视历史反倒被扣上“民族自虐
”的帽子。在这种思想的支配下，偏袒代替了公平，私利代替了公理。前侵华日军东史郎
等揭露日军罪行的人士遭到恐吓，被强征前往日本充当苦役的亚洲各国劳工和饱受凌辱的
前“慰安妇”等战争受害者至今仍不能讨回一个公道。[47]
二十世纪90年代初以来，随着世界形势的急剧变化，多极化趋势日趋明显，日本得到
了争当世界一极的机遇。在这种形势下，日本急欲甩掉曾发动侵略战争的包袱，迈上世界
政治大国的台阶。于是，否认侵略战争历史的风气日盛，特别是政界要人中否认侵略战争
历史的人有增无减。他们放肆地散布谎言﹐模糊侵略战争的性质﹐掩盖侵略罪行﹐美化侵
略历史。右翼势力为侵略战争翻案﹑为军国主义招魂的事层出不穷。结果﹐“侵略有功”
﹑“翻案有理”﹑“谢罪有害”的种种荒谬论调大行其道。在他们看来，日本只有这样，
才能“轻装上阵”。
2001年5月22日，一个日本人写到，泡沫经济破灭后的不良债权和财政赤字压迫着整
个经济，人们充满着失败感和对未来的隐隐不安，在“不开心的气氛”和焦虑感情日益蔓
延这一点上，现今的日本极似二十世纪20 年代到30年代的德国，连首相在国会的讲坛上
挥舞手臂进行演说时充满悲壮感的表情，以及国民狂热的欢呼，都与当年的希特勒德国极
其极似，作者在对小泉的改革寄于厚望的同时，又从其过高的支持率中感受到危机。
[48]
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近年来日本的仇华情绪持续升温。一位在日本留学多年的中国留学生揭露，他所在的
有名的国立大学的国际政治论的老师竟然将学期的课程名定为《21世纪的中国》，内容是
讲授中国在21世纪必对日本构成威胁，因此日本对此应采取何种措施对抗中国。期末论文
题目是《日本ODA-对华援助的方向》，用意是让学生讨论如何“活用”对华“援助”资金
，经济控制中国，使中国不能真正发展国力，反而开拓购买日本商品的市场。 那位老师
教研室外堆放着的学生自由阅读的书刊有关中日历史，政治关系的评论几乎全都是反华的
，什么“日本并未侵略中国”，“南京大屠杀是捏造”，“中国重翻旧帐口口声声历史是
嫉妒日本的经济力量，想讨便宜”等等。象这样反华的讲师在日本各大学并不少见，他们
除了在学生中播种反华情绪，歪曲历史，还对日本决策层的官僚直接发挥影响。文部省给
他们研究经费，研究“对华政策”，外务省等就请他们召开公开讨论会，吸取他们的“研
究成果”，借鉴制定“对华方针”。因此无论在学术界还是在社会舆论上他们都拥有影响
力。[49]
我们总天真地认为只有少数“日本军国主义”是坏的，大多数“日本人民”是友好的
，其实“日本人民”潜意识里就有“中国威胁论”存在，即使不使用武力，也无形中用经
济侵略来掌握控制权。他们所谓的“友好”与“和平”是在中国对他们不构成威胁的情况
下才可能实现的。
日本只有占主导地位才能与他国和平共存，“平等互惠”这样的口号只有中国人才喊
，他们取笑中国真有这样的与蛇一起睡觉的东郭先生。正因如此，有些有良知的日本人也
会向我们道歉“日本过去的恶行”，但他们的心里还附加一句“我们并无恶意”。对他们
来说巩固亚洲第一的地位就是保卫国家权益，使用的手段可能错了，但出发点却没错。大
多数中间立场的日本人都这么想，更难怪右派“军国势力”那么嚣张了。
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日本老一辈经过战争的人有些是因为惭愧自己的罪恶行为而不愿让后辈知道，有些是
明知做错了却由于“中国威胁论”的影响，不想让下一代在心理上输给中国人而不告诉年
轻人历史的真相。他们老的老，死的死，日本仅存的一点“善良”的根源已如风中残烛。
我国如再不加强对日本潜在敌对意识的压制，一味宣扬“中日友好”的表面形象，必
将使我国青少年错误地理解“日本人民”，放松警惕，自行走入日本设下的经济控制的圈
套。
东京涩谷繁华街区等地每逢周末假日，行人最多的日子里总有右派社团的宣传车用高
音喇叭向过往的日本年轻人灌输军国主义，歪曲历史，“日本在二战中帮助了东南亚国家
，受到战争伤害的却是日本”等等。他们耳濡目染的就是日本是二战的受害者，中国等的
历史问题的纠缠是别有用心，无中生有，欺人太甚等宣传。你说这些年轻的“日本人民”
会对中国友好吗？
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长崎市市长在核弹投下的纪念会上谈及天皇的战争责任后就遭到右派暗杀，中弹后差
点身亡。你说日本这个国家是对中国友善还是敌意？将侵略史实写进日本教科书的作者一
直过着孤僻隐居的生活，如果“友好的日本人民”中有人来赞扬他，帮助他的话，又何怕
右派的骚扰呢。
日本的狭隘民族主义精神更为根深蒂固，没有这个基础是不会产生军国主义的，少数
人的煽动是发动不了侵华战争的，关东军进驻东北时，所有的日本人都觉得他们多了一块
国土。很多人携家带小到东北“开拓新家园”。“大东亚共荣”就是东亚各民族在日本民
族统治下“共荣”。这种狭隘民族主义是日渐兴隆的右派势力的土壤。我们的“日本友人
”总不能面对历史事实不正是这狭隘民族主义最好的证明吗？[50]
“前事不忘，后事之师。”在历史的镜子面前，日本缺乏德国那种正视过去、承担责
任的勇气。不能正视历史，岂能取信于亚洲邻国和国际社会？这样的日本如果获得“政治
大国”的地位，谁敢保证它不会再次成为国际社会的灾难？
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无数事实表明，日本对历史不老实，对现实有异心。
无论在过去还是在未来，军国主义都曾是、并仍将是日本民族主义的极端表现形式。
此次教科书争议中日本政府对亚洲国家正义呼声的冷漠、偏狭以及右翼势力的猖狂，日本
加紧调整防卫战略和改变防卫方针，修改和平宪法，以及多年来维持全球第二的军费开支
、打造亚洲第一的军事实力，都显示出军国主义不死的幽灵又在“扶桑”大地游荡。
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