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发信人: Velecirapor (天殤·追魂·絕識), 信区: Military
标 题: 我们缺的只是武器吗?(5)
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue May 22 18:11:12 2001), 转信
第二，就是道德挂帅原则。这一原则就是制定一套高不可攀的、无人做得到的
道德标准（看看２４孝的标准就知道），说这是圣人定的，然后叫大家按标准执行
，反正向圣人靠拢准没错。而且，以后评判一个人的价值就用这一套，至于这个人
的实际贡献和能力就只能作为参考了。中国人选择这一原则的原因和为什么选择第
一条原则一样，因为如果先考虑贡献和能力，就很容易引发竞争行为，对现有的秩
序造成冲击。如果将道德标准定得太低，人人都能做得到，那就没法评判一个人价
值的高低了，也不行。这一原则对中国发展历程造成很大影响，主要有两点：首先
，中国人变得虚伪，在公共场合一般都不说实话，并养成了搞形式主义的恶习。因
为标准太高，根本无法执行，那就只能在别人面前做门面工夫，背地里就只能实际
点了。比如说尽孝，２４孝那种搞法办不了，咋办？只好用摆大寿或风光大葬的办
法，在那些场合表演孝道。这一点到现在还是这样，搞一个高大全，号召全国学习
，达不了标的也要达标，办法自己想。其次，中国人变得不切实际，并养成了自虐
的习惯。既然是道德挂帅，当然是人人追求德高望重，人人都要以德服人，只有一
技之长的只能算是下等人了。举例说，在一个企业里面，有两个人的工作成绩都差
不多，但其中一个人经常抱病加班，直到不支吐血给送进医院，那么毫无疑问，受
到肯定的就是这个家伙，因为他“表现好”。根本没有人意识到是不是他的工作能
力有问题。这就是自虐意识，不管绩效如何，也不管有没有必要，废寝忘食总没错
。这种意识到了极至，就发生了宁让自己的老百姓饿死，也要把粮食送给别人吃的
事情，而可悲的是大部分中国人都同意这样做，可悲呀--仅仅是想表现一下中国人
是多么的道德高尚。把这一点搞清楚了，对中国为什么不索赔、打赢了也要赶快往
回跑等很多问题也就有了答案。比如说邓世昌的问题，他得到“民族英雄”的称号
和一个烈女得到“贞节牌坊”的道理是一样的：在这里，考虑的不是他打沉了多少
条日本军舰，也不是考虑他是否力挽狂澜扭转战局，更不是考虑到他为国民争夺到
多少利益，而是考虑他在打败时有没有“成仁”（自杀的也算），平时有没有经常
说“我要保家卫国”之类合符标准的话。因此，历史上很多真正的英雄就变成了“
枭雄”、“奸雄”、“风流人物”。比如说汉武帝，横扫北方匈奴，掠地千里，杀
敌无数，中国在他的领导下国势日盛，经梅荣，创造了历史上?见的“中兴”局面
?可这样的人只捞到个“风流人物”的说法。不过也好，没说他是“暴君”、“杀
人犯”，算是客气。另一个统一六国的秦始皇就惨了，他是第一个意识到儒术毒性
的中国领导人。他用了最极端的办法--“焚书坑儒”，只保留有实用价值的学术书
籍，但他最后还是失败了，原因是他找不到另外一种令大多数中国人都接受的信仰
来代替儒术。也是"国情"害了他，很不幸地，秦始皇成了后世大儒们的例行攻击对
象，“暴君”之名是跑不掉的了。
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直道相思了無益 未妨惆悵是清狂
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